A continuación comentaré ciertas argumentaciones a favor del arte de la tauromaquia (por ende especistas) emitida por algunos aficionados y que evidencian la coherencia de sus declaraciones a diferencia de aquellos antitaurinos que también son especistas (al menos a juzgar por sus hábitos) y sin embargo condenan el arte de la tauromaquia.
Aclaro que no voy a contraargumentar sus declaraciones solo comentarlas para ilustrar la incoherencia de nuestra sociedad.
Quisiera que las personas que lean esto y estén involucrados/as en algún tipo de lucha animalista (o en general aquellos/as que rechazen este tipo de tradiciones) se den cuenta que deben cambiar sus hábitos dado que muchos de hechos si bien luchan por una determinada causa (o rechazan ciertas actividades que involucran animales no-humanos) continúan explotando a los animales no-humanos en otros ámbitos. Esto, aparte de ser contradictorio perjudica a los animales no-humanos en vez de ayudarlos (1).
Por si acaso para los/as que no saben, en Perú se usa el término ¨camal¨ como sinónimo de matadero.
Las declaraciones que voy a comentar las encontré en el siguiente enlace:
http://peru.indymedia.org/news/2003/08/2108.php
LA TAUROMAQUIA ES PARTE DE LA CULTURA PERUANA Y HAY QUE RESPETARLA
by Edurivar Wednesday, Aug. 06, 2003 at 7:06 AM
edurivar@hotmail.com 2222220 Av. La Taurina 123
A los antitaurinos y defensores de los toros les digo que su lucha es inviable por ignorar la realidad y cultura peruana.
En los ruedos del Perú mueren aproximadamente 500 toros al ańo, mientras que en los camales mueren cerca de 50,000, lo que significa que las corridas de toros representan el 1% de la causa de muerte de los toros. La muerte del otro 99% es responsabilidad del resto del País, que consume los productos derivados. Por consiguiente, más les convendría protestar en la puerta de los camales y autoservicios, pues por una ecuación lógica básica, más “vidas” de toros podrían salvar allí, donde los grandes depredadores de toros.
Nada más cerca de la verdad y eso es justamente lo que los antiespecistas estamos haciendo, sin embargo eso no quiere decir que la vida del ¨toro de lidia¨ sea menos importante que la del toro o vaca destinado a la alimentación de los animales humanos. La lucha por los animales no-humanos debe tener como objetivo acabar de raíz con el especismo y sus consecuencias y por ende luchar contra todo tipo de explotación de los mismos.
El toro no tiene ninguna utilidad aparte de proveer de carne y cuero. Sabían que todos los toros en todo el universo mueren a los 3 ańos, una vez que crecieron van al camal, porque nadie los va a seguir manteniendo por ser costoso e improductivo. La carne pasa a los autoservicios y la piel a las fábricas que hacen las correas y zapatillas que los integrantes de Los Verdes, Alfa y Omega y el resto de antitaurinos usan en este momento y en sus protestas. Esa es la realidad de los toros.
Por consiguiente, el toro muere irreversiblemente a los 3 ańos, y sin posibilidad alguna de subsistencia. Es un hecho objetivo que en el ruedo puede sobrevivir gracias al indulto y nadie lo puede negar. Además, el toro de lidia vive durante 3 años como rey, aunque luego muera;
Las corridas de toros no sólo se celebran en Acho y en octubre. En más de 500 ańos de sincretismo cultural, la hispanidad se ha insertado en todos los pueblos del Perú. Así, se celebran más de 300 festejos taurinos de enero a diciembre, y casi no existe pueblo en costa, sierra y selva que no celebre a su patrón con una corrida de toros. Las corridas en Acho representan menos del 1% de los festejos taurinos que se celebran en el Perú.
Acho no es la única plaza del Perú, existen más de 110 plazas fijas en costa, sierra y selva. Nuevamente, Acho es minoría en relación al resto del país.
Deberían protestar pueblo por pueblo, si se quedan en Acho y en octubre, solo protestan contra el 1%. Vayan a las provincias en día de corrida y vean que nadie les hace caso. La costumbre se impone. O acaso se trata de cierto snobismo en ustedes, querer ir Acho para que los vean? Podría ser, ya que se han vuelto tan selectivos que ni a las novilladas van. La vez pasada habían 8 personas protestando.
Estos argumentos además de ser facilmente rebatibles, son irrelevantes para lo que yo quiero dar a entender en este caso y por eso no lo tomaré en cuenta (como ya mencione mi objetivo no es contraargumentar).
Las corridas de toros no son una costumbre importada. El Perú es el resultado del mestizaje de la nación indigena con Espańa. Mitad indios y mitad Espańoles. Así, las corridas son costumbre y tradición de la peruanidad forjada en cinco siglos, duela a quien le duela. Saben que existen pueblos serranos que no hablan castellano pero celebran sus corridas de toros.
Nos tildan de ignorantes, salvajes, insensibles asesinos y cuanto calificativo despectivo tiene el diccionario. Les pregunto, Hemingway, García Lorca, Machado, Valle Inclan, Goya, Picasso, Monet, Salvador Dalí, Orson Wells y cientos más declarados amantes de la fiesta, son personas a los que se les puede calificar así? Ustedes afirmarían que Picasso era insensible y salvaje?
A pesar de ser una falacia dado que no responde a un argumento sino lo evade apelando a una autoridad (2), debo resaltar que por supuesto que no son ignorantes salvajes e insensibles: dentro de su esquema especista son sensibles con los de su especie, son grandes humanistas, coherentes dentro de su mundo antropocéntrico.
Comprendan que hay gente que tiene opinión distinta a ustedes respecto de los toros, aprecian algo que ustedes no ven, y hay que respetarlos.
Ustedes nos imputan violencia, sin embargo en sus protestas, ustedes agreden verbalmente con insultos (“Asesinos” “Malditos” “Malvados”)a cuanta persona cruce por la puerta de Acho. Y más de una vez, han llegado a las manos. La gente de los toros es pacífica y alegre, jamás los agrede. Sería conveniente que hagan sus protestas pero sin incluir agresiones verbales, sería coherente con lo que escriben.
Vivimos en un país libre y democrático, que se basa en el respeto de los derechos y opiniones del resto. Deben ser tolerantes con la gente que opina distinto a ustedes, sobre todo cuando son notoriamente la mayoría. 30 personas en la puerta contra 9,000 en plaza.
Las leyes se forman sobre las costumbres, las leyes no pueden imponer costumbres.
Pero por supuesto, completamente de acuerdo: dentro de un esquema especista protestar contra las corridas de toros es un atentado contra la libertad de la persona humana.
Sobre lo tradiciional
by taurino Wednesday, Nov. 05, 2003 at 3:11 AM
Interesante y convenida forma de analizar la situación animal en nuestro país.
Acusando a las corridas de toro de retrogradas por la muerte y sufrimiento de los toros. Este señor ignora por completo la real dimensión del problema animal… no sabe que en el Perú al año mueren 400,000 toros en los camales. El de Yerbateros mata a hachazos unos 350 toros diarios, que han vivido en condiciones pauperrimas y son sacrificados con crueldad. En el camal mueren el 99.999 , el 0.001 restante muere en plaza.
Y aquí un segundo taurino muestra la realidad con sus propias y excelentes palabras: ¨la real dimensión del problema animal¨. Nos muestra que no hay diferencia entre una plaza de toros y un camal (no estoy considerando aquí que el problema no es la manera en que los asesinen sino el hecho que los asesinen (1)).
Por consiguiente, cabe preguntarse de que cultura de sadismo y muerte se acusa a la tauromaquia, si todos formamos parte de un inmenso grupo de personas el 99.99999 de peruanos que nos servimos de los animales, los matamos a diario para comer y vestirnos, cosas ambas que podríamo suplir con otras y por tanto dejar de matar animales inneceriamente.
Asi que señores, no vengan a santificarse ni llorar por un espectáculo hermoso. Que si ustedes abogan por el toro, haganlo pero también en todos los camales y supermercados, mercados, tiendas de pieles.
Seria interesante que pregunten a la gente si está dispuesta a renunciar a servirse de animales para cosas vanales. O sea, si la gente está dispuesta a dejar de usar zapatos de cuero???? estoy seguro que el 99.99999% no estará de acuerdo, y querrá seguir matando animales para tener zapatos de cuero.
Y la coherencia y sinceridad del taurino se vuelve a asomar (a pesar claro de que esa cifra del 99.99999% es un poco sesgada ya que de hecho es menor). El mismo dice ¨cosas vanales¨. Si alguien que consume carne, leche, huevos y usa cuero lo dice, ¿quien se lo podría negar? ¿Y ahora que pueden decir aquellos antitaurinos especistas? ¿Que argumento les queda? (3)
Si creen que esto no es el problema, piensen en todos los millones de pollos que mueren en el Perú al año, en los cientos de miles de pavos en navidad, los millones de peses y demás animales que mueren todos los dias…. esta es nuestra cultura. Verán pues que lo de protestar por la tauromaquia es un capricho suyo que parte de una iincomprension de la realidad, de no darse cuenta de como la sociiedad mata animales a diario y por doquier. Así que antes de propugnar la eliminaciión de un espectáculo que es causa infima de muerte animal en relación al todo, y que además le concede una vida grata al toro y la posiibilidad de subsistir con el indulto, es recomendable que piensen y evaluen el problema animal en funcíón a su real dimensión, al todo…. el resto es un capricho suyo.
Tiene toda la razón y es irónico que un taurino tenga las ideas más claras que un antitaurino especista. Afortunadamente algunos ya nos dimos cuenta y salimos de nuestro esquema especista aparentemente inamovible. Ahora estamos en otro esquema y dentro de ese esquema podemos luchar contra la tauromaquia de manera coherente.
Graciosa forma también de aludir a servinacuy, sacrificios moches y hasta sendero luminoso…. señores eso tiene que ver con derechos humanos y muerte de personas…. los animales ni son personas ni tienen los derechos de una persona..
Por si acaso el servinacuy es una tradición de los pueblos andinos de Perú (4), los moches son una cultura pre-incaica (que hacia sacrificios humanos) y sendero luminoso es una organización terrorista peruana.
Bueno continuando, debo felicitar al taurino por su coherencia dentro de su esquema especista. Pero por supuesto: ¨los animales son objetos y no pueden tener derechos¨. Este especista no es como aquellos especistas que quieren considerar que los animales no-humanos merecen respeto a medias o cuando les conviene. No, este especista nos dice ¨los animales no son personas¨ y punto (refiriéndose a los animales no-humanos obviamente) (5). Bravo a la coherencia.
Publicado en Peru 21
by stoll Tuesday, Aug. 31, 2004 at 11:16 AM
Aficionado a los toros (y no por eso mala persona)
Guardo una breve carta mecanografiada de Ciro Alegría. Desde Nueva York, mi padre determina que Alonsito -quien acaba de cumplir cinco años-ya está en edad de ir a toros. Alonsito comienza a aficionarse a tan tierna edad. Al cabo de sesenta y cuatro años ha visto correr mucha sangre por las arenas de Acho. La mayor parte ha fluido a borbotones del lomo del toro pero también -gracias a Dios no mucha- ha manado del cuerpo del torero. Pese a este sanguinario entrenamiento y brutal regusto que sus mayores le hicieron adquirir desde tan chico, Alonso no ha resultado siendo un irreverente hijo ni un sádico padre ni un violento esposo. Alegría jamás -ni siquiera de muchacho- se ha agarrado a puñetazos con nadie ni menos esgrimido un arma. Como escritor, sus rivales literarios lo acusan de ser adepto al final feliz. Su mejor amigo le dice que sufre de un optimismo militante. Sus amigos se ríen mucho en su compañía. Es que Alegría ha resultado ser un tipo más dulce que amargo, más pacífico que violento, más perdonador que rencoroso, pese a tanta sangre derramada.
Sabido es que la mayoría de los intelectuales, escritores y artistas plásticos del Perú y del mundo hispano y taurino son ahora o en vida han sido aficionados. Menciono a los que conozco: Szyszlo acude con Frederick Cooper y Mario Vargas Llosa, quien en España acompaña al rey Juan Carlos. Ribeyro iba a Acho con Niño de Guzmán, quien fue visto en barrera con su novia española. Fernando Ampuero se abona al tendido 10. También en Sol se encuentra Toño Cisneros. Cuando no están los dos Mario Razzeto en el tendido 14 es porque no hay temporada. A Pancho Lombardi le gusta Sol y Sombra. Max Hernández se sienta en sombra, claro. García Márquez es tremendo conocedor. Ciro Alegría fue a toros cuando pudo. Arguedas escribió Yawar Fiesta (la del cóndor sobre el toro). Rafael Santa Cruz (de los Santa Cruz artistas) fue buen torero profesional. Ugarte Eléspuru escribió libros sobre toros. Picasso pintó mil imágenes taurinas y Humareda también.
Y de nuevo la coherencia. Pero por supuesto, en una sociedad especista nadie que apoye la explotación de los animales no-humanos (en cualquiera de sus formas) es mala persona. El tiene razón: puedes apoyar que mil toros o cualquier otro animal no-humano mueran de la manera más lastimera y ser un/a hombre/mujer intachable en una sociedad especista.
En fin, la mayoría de artistas y humanistas peruanos e hispanos gustan de los toros. Y algunos se ríen y lloran al mismo tiempo de ver que Panamericana Televisión, no se entiende por qué, se hace aliada de algunos bienpensantes nerds que quisieran abolir los toros por la vía legal, dizque porque corrompe a la juventud. Ellos, claro está, no fuman ni beben ni comen carne ni dicen lisuras ni bailan pegado ni toleran nada que no sea la más prístina virtud. Mismo Popi Olivera de chico.
Viva la coherencia otra vez!! Bajo un esquema especista el fumar y beber o el decir lisuras es equivalente al asesinato de un toro. Bajo un esquema especista el que quiere abolir las corridas de toros es un puritano ya que quiere negar placeres a los demás y cortarles su libertad.
Yo les aconsejo que vayan a toros. Quizás así entenderán un par de cosas sobre la vida y la muerte, el amor propio y la vergüenza, el temor y el terror y la piedad. Y esto les permitirá tolerar mejor a aquellos que tenemos la suerte de haber sido criados para gustar de este bello y milenario arte del valor y la bondad y la templanza. Y todos contentos.
Tiene toda la razón, en parte gracias a la existencia de las corridas de toros (aunque no necesité asisitir a alguna, me bastó con comer carne e inyectar a algunos ratones veneno en la universidad) entendí que vivimos en una sociedad esclavista, me hizo más fácil entenderlo.
Pero el problema con todo lo anterior, con aquella coherencia de los tres amigos taurinos dentro de ese esquema es que ese esquema en sí no es coherente ya que acepta la discriminación arbitraria en función de la especie y no en función de otras características dentro de la especie humana. Entonces taurinos/as no canten victoria, su coherencia tiene un límite y el antiespecismo/sensocentrismo literalmente demuele tal coherencia.
(1) Pronto subiré un artículo al respecto.
(2) haz click aquí para obtener más detalles en torno a este punto
(3) Debo aclarar que aun si no fueran vanales no debemos utilizar a los demás animales como recursos en ninguna circunstancia.
(4) Aunque no comprendo porque alguien aludiría a esta tradición dado que hasta donde yo sé no se atenta contra la integridad de los humanos involucrados y además es voluntario.
(5) Cabe resaltar aquí que el término ¨persona¨ no es sinónimo de humano a pesar de que el taurino los usa como términos intercambiables. Ya subiré un artículo tratando este tema.
