Construyendo un mundo sensocentrista

Blog para crear conciencia sobre las injusticias cometidas contra los animales no-humanos y promover un cambio de mentalidad y hábitos para que se erradiquen las mismas. Contacto: sensovegan@yahoo.es

Archive for 22 abril 2006

La neutralidad favorece al opresor no a las víctimas

Posted by flex en abril 22, 2006

  

En diversas ocasiones se utiliza la frase que corona el presente texto  para alentar el cambio de  la sociedad hacia un estilo de vida vegano de tal manera que no participe de manera directa en la explotación de los animales no-humanos. Esta frase, que escrita en su totalidad es la siguiente: ¨Toma partido, la neutralidad favorece al opresor no a las víctimas, el silencio favorece al torturador no al torturado¨,  fue acuñada por el rumano Elie Wiesel (el personaje que aparece en las fotos), uno de los sobrevivientes del holocausto nazi y galardonado con el premio nobel de la paz. 

Sin embargo, al enfocar el asunto de esta manera, lo que se da a entender es que no ser vegano constituye una posición neutral ante la cadena de explotación y muerte de los demás animales. Haciendo una analogía, se da a entender que no ser vegano/a es equivalente a respetar los intereses de los demás humanos pero no estar involucrado en ninguna forma de activismo pro-derechos humanos.

¿ Podemos decir que alguien que apoye activamente la explotación de los demás animales (con todas las consecuencias negativas para ellos/as) está en una posición neutral?

Evidentemente no, en realidad no ser vegano/a es ser parte de la opresión. Una posición verdaderamente neutral sería el hecho de ser vegano/a y no ser activista (1). En otras palabras, ser vegano/a pero no considerar que debemos promover que los demás humanos se hagan veganos para abolir finalmente la esclavitud de los demás animales.

Una postura  (que se torna sumamente perjudicial para la liberación animal en conjunto) la constituye el  ser vegano y considerar la adopción de dicho estilo de vida como una opción personal (2). Esta es una posición claramente especista (a menos que se manifieste que explotar humanos también es aceptable) y al transmitir dicha idea el mensaje impartido será: Si te gusta respetar a los demás animales hazte vegano/a pero si no te agrada pues no lo seas (algo así como quien escoge una nueva camisa o como quien decide a que equipo de fútbol apoyará).

En este sentido la frase que cito al inicio de este texto en realidad debería estar dirigida a aquellos/as veganos que no son activistas o a los/as veganos/as que consideran una opción personal la adopción del veganismo pero no a  los/as no-veganos/as. En un contexto social como el de la actualidad en el que la explotación animal y la discriminación en función de especie es tan ampliamente aceptada, el simple hecho de ser vegano es algo simbólico y debemos ser activistas para poder hacer frente a la opresión de la mejor manera (consiguiendo que más gente se haga vegana y activista). De lo contrario como dice la frase favorecemos al opresor a pesar de que nos abstengamos de participar de manera directa de dicha opresión.

 El activismo se puede dar de distintas maneras, desde hablar sobre igualdad animal y veganismo durante una cena hasta pararse frente a un circo con carteles que expongan la realidad de los animales no-humanos involucrados en el mismo (siempre por supuesto haciendo énfasis en el tema de la discriminación en función de la especie que es la raíz del problema y en la consideración igualitaria de los intereses humanos y no-humanos) pasando por repartir folletos informativos, debatir en un foro, organizar charlas para concientizar a la sociedad, etc.

Sin embargo el hecho de ser vegano/a (a parte de significar no participar de la explotación lo cual de hecho es importante) implica portar ¨una carta de presentación¨ de tal forma que no se nos identifique como incoherentes (al apoyar una explotación específica y luchar contra otra) lo cual es uno de los grandes talones de Aquiles del actual movimiento de liberación animal y por lo tanto adoptar dicho estilo de vida es básico para iniciar nuestra tarea de activistas.

(1) En este caso la neutralidad no se expresa en la mentalidad sino en la actitud. Es decir me refiero a una persona que presenta una mentalidad antiespecista pero no promueve el veganismo como estilo de vida justo ni promueve el desecho de la mentalidad especista.

 (2) En este segundo caso la neutralidad se manifiesta tanto en la mentalidad como en la actitud. Incluso podríamos decir que esta posición no es neutral sino de apoyo explícito a la opresión de los demás animales.

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Condenado a muerte por intentar comer carne

Posted by flex en abril 18, 2006

Una de las noticias más relevantes de hoy fue aquella en la que se narra que un individuo humano residente en Oklahoma fue capturado y condenado a la pena capital  entre otras razones por querer comer carne. Este individuo seguramente había comido carne muchas veces anteriormente pero esta vez eligió comerla proveniente de un animal de su misma especie: a saber, la especie humana.

Luego de violar y torturar a su víctima, la descuartizó y almacenó las partes del cadáver en su closet de tal forma que las pueda ingerir en el momento que considere oportuno. Sin embargo la policía encontró el cuerpo descuartizado antes de que logre utilizarlo para alimentarse.

 Aparentemente es una noticia fuera de lo común, una noticia por la cual muchos/as sentirán emociones muy negativas al escucharla; sin embargo diariamente se repiten historias de ese tipo. Millones de individuos son asesinados y descuartizados para satisfacer las papilas gustativas de muchos/as humanos/as. Sin embargo todos esos crímenes anónimos no son parte de la primera plana de un diario ni de la lista de noticias dela TV. Esos crímenes han formado parte o forman parte de nuestra vida diaria y ni siquiera los hemos concebido o concebimos como tales.  

La víctima en el caso que describo era una humana de 10 años. Las anónimas víctimas no-humanas son también muy jóvenes y deseaban continuar con su vida. Sin embargo esas víctimas presentan pelos, plumas o escamas y debido a ello sus intereses no son tomados en cuenta en lo más mínimo. Ya es hora de dejar de hacer diferencias entre las vidas de dos individuos que tienen capacidad de disfrutarla sólo porque uno de ellos/as no pertenece a la especie privilegiada. Es hora de hacerse vegano/a.

Más detalles sobre el crimen en el siguiente enlace: http://www.timesonline.co.uk/article/0,,3-2137764.html  

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¿Erradicar el especismo mediante firmas?

Posted by flex en abril 6, 2006

Hoy ingresé a ¨google¨ y escribí en el buscador el término ¨speciesism¨ (especismo) con la finalidad de ver comentarios o artículos al respecto.

Encontré diversos artículos y opiniones interesantes sin embargo me llamó poderosamente la atención toparme con una petición dirigida a la Organización de las Naciones Unidas para acabar con el especismo.

Se encuentra en el siguiente enlace:

http://www.thepetitionsite.com/takeaction/802176221?ltl=1144281923 (1)

La página en que se encuentra esta petición contiene muchas otras peticiones concernientes a diversos ambitos, entre ellos de temática animalista.

Mi intención al citar dicho hallazgo es puntualizar que formular una petición para acabar con el especismo es una idea absurda. El especismo es una mentalidad, es un prejuicio. ¿Como podría la organización de las Naciones Unidas acabar con el especismo?

La única manera sería introducirse en las mentes de cada uno/a de los/as humanos/as existentes (específicamente los/as que tienen la capacidad de ser agentes morales) y hacerles entender que el criterio especie no es un criterio relevante al momento de considerar los intereses de un individuo. Esto es materialmente imposible.

Una alternativa más lógica hubiera sido solicitar acabar con la explotación de los animales no-humanos en todos sus ámbitos, es decir acabar con la consecuencia práctica de la mentalidad especista de la sociedad actual (no con el especismo en sí).

Sin embargo esta última alternativa es decididamente utópica en el contexto social actual. Para acabar con la explotación animal, la organización citada debería prohibir legalmente en todos los países del mundo utilizar animales no-humanos como recursos. ¿De que manera se aprobarían estas leyes si los/as humanos/as que las promulgarían presentan una mentalidad discriminatoria hacia los demás animales?

La única manera para acabar con la explotación animal no-humana es la concientización de cada uno de los individuos humanos. Los individuos concientizados de esta manera abandonaran sus costumbres y hábitos que se explican en base al especismo y disminuirán la demanda en todos los ámbitos de explotación. Los demás intentos en base a la ley, a la violencia (2), a reformas bienestaristas sólo generan parches momentáneos y gastan esfuerzos vanos perpetuando la esclavitud.

De todas formas he firmado la petición aunque sé que no tiene ningún sentido. Como se dice vulgarmente, la firmé ¨para hacer bulto¨ ya que si bien definitivamente dicha petición no podrá acabar con el especismo, talvez alguien que lea la pequeña frase que escribí (o lo que escribieron otros/as al firmar) se interese en el tema y reconsidere su posición actual.

Aunque de repente el que inició la petición lo hizo con esa intención……

De todas maneras los/as animo a firmar y poner un mensaje al respecto.

(1) Cuando escribí el texto la petición estaba disponible pero ahora aparentemente ha sido retirada de la web.

(2) No estoy de acuerdo con el uso de violencia pero no porque la considere injusta o éticamente inaceptable, sino porque no es efectiva desde el punto de vista estratégico (y más aún podría ser perjudicial). Ya escribiré un texto al respecto.

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¿Utilizar a mis iguales como objetos de experimentación? No, gracias.

Posted by flex en abril 4, 2006

Hoy tuve la oportunidad de poner en práctica el veganismo en un aspecto que hasta ahora no había enfrentado ya sea por casualidad o por que conscientemente había evitado toparme con dicha posibilidad:

Una amiga me había propuesto participar de la organización de una jornada de exposiciones científicas siendo mi función invitar a los ponentes personalmente.

Hoy nos reunimos para acordar los detalles y todo iba muy bien hasta que la chica en cuestión mencionó que uno de los investigadores que tenía en mente era el decano de la facultad de ciencias de mi universidad. Inmediatamente se me vino a la mente que es lo que podía presentar esta persona considerando que básicamente se dedica a dirigir un laboratorio donde se utilizan ratas para investigar aspectos de reproducción (1). En esos momentos ya estaba pensando que era lo próximo que tenía que hacer hasta que finalmente le dije que no aceptaría participar de una exposición donde se promueve la utilización de animales no-humanos como recursos para beneficio humano. Su respuesta fue básicamente: ¨bueno respeto tus principios pero así es la ciencia¨.

En ese momento no quería debatir al respecto con ella dado que no me encontraba en un estado emocionalmente adecuado por obvias razones y además no quería generar discordias (a parte de ello sabía que hubiera sido inútil dado que había dinero de por medio) así que me limité a comunicarle mi no participación en el evento. Seguramente ese evento aún se llevará a cabo y mi función será suplida por otro/a pero al menos deje un precedente de negarme a participar en él.

(1) Dicho sea de paso, una de las principales investigaciones se centra en probar el efecto de un extracto de maca (una especie vegetal) en el desempeño sexual de las ratas con el objeto de extrapolar los resultados hacia humanos. Estos procedimientos incluyen privación de libertad, decapitaciones (y por ende asesinatos), etc. Fácilmente se podrían hacer utilizando humanos voluntarios con mejores resultados. Pero claro, las ratas son recursos baratos no individuos sintientes……. Por otro lado es uno de los tantos ejemplos en que la experimentación con animales no-humanos se emplea para fines triviales: literalmente conseguir mayor potencia sexual masculina. Con esto no quiero decir que justifico la experimentación con fines no triviales (ya que de todas formas es una actividad basada en el prejuicio especista el cual es incoherente y por ende injusto) pero es un buen ejemplo (uno de tantos) para demostrar que la experimentación con fines científicos no es siempre tan relevante como suelen pintarlo.

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